هل القفطان مغربي أم جزائري؟
القفطان لباس تقليدي. يعتبر من أقدم الملابس التقليدية في العالم التي يملكها المغاربة. يعود تاريخه إلى القرن الثاني عشر في عهد دولة الموحدين في المغرب. يعتبر رمزا للنبل والأناقة والتراث والهوية في المغرب وخاصة في المناسبات السعيدة مثل الأعراس والحناء والختان
ظهور القفطان المغربي في العهد الموحدين
يعود أصول القفطان المغربي إلى القرن الثاني عشر الميلادي في عهد دولة الموحدين ، عندما سعى سلاطين دولة الموحدين إلى ارتداء فستان مهيب يليق بمكانة السلطان المغربي. حيث كانت فاس تعتبر المدينة الصناعية الأولى في العالم عام 600 هـ الموافق 1203 م ، لاحتوائها على مصانع ومصانع لنسج الملابس ، ومن بينها صنع القفطان المغربي. يقول ليون الأفريقي في كتابه وصف إفريقيا عن مدينة فاس: يوجد في فاس خمسمائة وعشرون منزلاً للنساجين وهي عبارة عن العديد من المباني ذات الطبقات المتعددة والغرف الواسعة مثل قاعات القصر ، كل قاعة تضم صالة كبيرة. عدد عمال حياكة الكتان. كما يوجد مائة وخمسون معمل لتبييض الخيوط معظمها على ضفاف النهر
كان القفطان المغربي من القرن الثاني عشر داكن اللون بأكمام قصيرة كان يرتدي فوقه الرجال قطعة من الصوف الأسود أو الغامق تسمى برونوز. كان الجزء الأمامي من الحرق أقصر من الخلف لتسهيل المشي أو الركوب. كانت تحتوي على قبة أو غطاء للرأس يوفر الدفء في الشتاء. أيضا ، الجلابة مع البرنوز كانت تحظى بشعبية كبيرة بين الرجال المغاربة
القفطان المغربي هو لباس السلاطين والسيدات المرينيات
خلال الفترة المرينية في المغرب ، أصبح القفطان المغربي لباس السلاطين المغربيين بامتياز ، وفي القرن الخامس عشر من عصرنا ، الموافق للعصر الوطاسي في المغرب ، كان القفطان المغربي لباسًا أنثويًا في فاس ، على غرار الوصف ليون الأفريقي. في كتابه 《لباس المرأة جميل إلا أنها في الأيام الحارة ما هي إلا قميص يلفونه برباط لا يخلو من القبح ، وفي الشتاء يرتدون ملابس واسعة الأكمام مخيطة في الأمام مثل ملابس الرجال
وكان من عادة سكان فاس تقديم قفطان مغربيين بمهرجان العروس في العصر الوطاسي الذي ما زال المغاربة يريدون الحفاظ عليه. يقول المؤرخ إبراهيم حركات: "جرت العادة على تقديم ثلاثة قفطان وثلاثة أثواب وعدة قمصان وشربيلة (نعل مغربي) وأغطية فراش مزخرفة ووسائد وثماني مراتب وأربع وسائد مطرزة بجانب الصواني بالإضافة إلى حصيرة. وثلاثة أغطية أسرة وأشياء أخرى. استلزم جهاز المرأة نفقات باهظة على الرجل العادي ، سرعان ما أفقره. أما والد المخطوبة فهو يؤيد ذلك أضعافا مضاعفة
القفطان المغربي في زمن الدولة العلوية
اهتم ملوك وسلاطين الدولة العلوية بمظهرهم وأناقتهم ، فكان القفطان جزءًا من ملابسهم للظهور في المناسبات والحفلات التي جرت في القصر. يذكر مؤرخ الدولة العلوية وكابتن نبلائها مولاي عبد الرحمن بن زيدان في كتابه أن السلاطين العلويين كانوا يحتفظون بقفاطين مصنوعة من ثوب الملف في صناديق خشبية ومغطاة
كان قفطان المغربيات في القرن السابع عشر عبارة عن لباس فضفاض مصنوع من الصوف أو المخمل أو أي لون ويغطي الجسم كله إلا أنه كان مفتوحًا من الرقبة وكان هذا النمط ياقة أو خط عند الخصر والحواف من القفطان كان مطرزا بخيوط الذهب. بالإضافة إلى ذلك ، تم ربط القفطان بأوشحة عريضة من الحرير والذهبي تحيط بالخصر. وكانت العروس ترتدي القفطان المغربي خلال حفل زفافها في المغرب
في القرن الثامن عشر ، أصبح القفطان المغربي النسائي بطول الكاحل ومفتوح من الجانب فقط
خلال القرن التاسع عشر ، أصبحت القفاطين التقليدية للنساء المغربيات الآن في المتاحف. بعضها موجود في متحف الوداية بالرباط وشاهده الباحثون في سبتمبر 1977. جميع القفاطين كانت مفتوحة من الأمام ومثبتة ببعضها البعض بواسطة أزرار "العقاد" والأبازيم الصغيرة ، ولها فتحات جانبية. بالإضافة إلى ذلك ، كان لديهم حزام يدور حول الخصر. كان الحزام مصنوعًا من الديباج على شكل خيوط فضية أو ذهبية. وارتدت المرأة المغربية "شربلة" خاصة مصنوعة من المخمل المغربي أو الجلد ومطرزة بخيوط ذهبية. بالإضافة إلى ذلك ، استخدمت النساء المغربيات الحجاب أو الحجاب لتغطية وجوههن بهذا القفطان التقليدي
القفطان المغربي هدية للاجئين الجزائريين في المغرب إبان الاحتلال الفرنسي
في عام 1830 ، احتلت فرنسا مدينة الجزائر ، بعد انهيار الحكم العثماني ، وهرب أكثر من 700 جزائري إلى المغرب ، هربًا من ظلم الفرنسيين ، السلطان المغربي عبد الرحمن بن هشام ، والي مدينة تطوان ، أمر عبد الرحمن آشاش بإعطاء كل جزائري قفطان مغربي ، لأنه أمر بإيوائهم وتكريمهم ، وكذلك الاندماج في مجتمع تطوان ، خاصة وأن معظم اللاجئين الجزائريين كانوا فقراء وعاطلين عن العمل. كانت رسالة السلطان لخادمه في تطوان كما يلي
نأمر عبيدنا القائد عبد الرحمن عشاش ، بإعطاء خيول أهل تطوان الذين جاؤوا من حضرتنا ملف قفطان لكل منهم
كما يؤكد الكاتب إدريس بو حليلة في كتابه "الجزائريون في تطوان" أن القفطان كان موجودًا في تطوان منذ عهد السعديين ، أي منذ القرن السادس عشر
أما بالنسبة لانتشار وانتشار القفطان في المجتمع المغربي ، فقد بدأ في العصر السعدي ، وبمرور الوقت أصبح هذا الفستان شاهداً على إقبال غير مسبوق من النساء ، مع إدخال الابتكار في جودة اللباس والخياطة
و هكذا حصل الجزائريون على القفطان المغربي
التعليقات
Meryem قال:
Le plan algérien et diabolique et maléfique! L’algérie qui date de 1962 va apprendre à habiller des marocains dont le royaume date de l’an 700.
Le caftan marocain est exporté en masse en Algérie. Je ne comprends pas cette propagande qui n’a plus de limite. Les turques et les perses disent le caftan marocain. Vous êtes un peuple bizarre …
Basma Alaoui قال:
J’adore la première photo qui illustre la couverture du livre " Recherches sur les Maures et histoire de l’empire du Maroc – tome 3" livre de 1787 qui décrit bien la tenue de la femme marocaine comme un CAFTAN en velour BRODÉ OR avec ceinture velour et or.
Sinon il n’y’a pas de doute. Le Caftan est marocain. Il n’a rien a voir avec les ottomanes (qui ont reignés sur plus de 20 pays du MENA (SAUF Maroc resté indepedant) et dont AUCUN de ses pays n’a ce caftan et surtout tous ses pays anciennement ottomanes l’appelant " 9aftan maghribi" traduit a Caftan Marocain ) et surtout il n’a rien d’Algerien. Des centaines de vidéos sur YouTube d’Algeriens qui parlent fièrement de ce Caftan Marocain et comment il est arrivée chez eux dont des vidéos de commerçants algeriens dans les années 80 qui se les dénichent dans les souks de Casablanca et Fès ou encore entrevues de pseudos désigner comme Ikram Zenakhri de maison Zaphira qui se disait fièrement être " La première Algerienne a à voir entrée le Caftan Marocain en Algerie"
Ou encore de la désigner Sherazade qui en 2011 a supplié les futures mariées algériennes de ne pas porter le Caftan Marocain car " Il n’est pas à nous. Il fait de l’ombre à nos tenues." Maintenant pour ses voisins qui l’ont tellement adopté et préférée a leurs tenues traditionelles qu’ils ont commencé à penser c’est leur héritage (les pauvres), Si vous voulez en apprendre plus sur les tenues de l’Algérie, je vous conseille le livre de 200 pages par P.Pichault qui a passé 10 ans à étudier le sujet " Le costume traditionnel Algérien" parru en 2007.
Voici 3 passages:
PAGE 90 (chapitre région constantine): Si le qaftân levantin a disparu, il est parfois remplacé par une jolie fourrure occidentale. Cependant, aujourd’hui la couture constantinoise lance un qaftan qui s’apparente au modèle marocain et qui viendra peut être donner aux toilettes des constantinoises l’allure de leurs aïeules."
Caftan Leventin décrit a la page précédente comme “Une tenue COURTE aux manches COURTES sans sfifa/la39ad”
PAGE: 58 (Chapitrre région Tlemcen): Lorsque pour les grandes cérémonies, la Tlemceniene se pare du costume traditionnel, elle rêvet le qaftan d’origine turque. Ce manteau trois-quart aux manches très courtes… Mais aujourd’hui, on porte également les très ample qaftân marocain qui descend aux talons et possède de longues et larges manches.
PAGE 187: Chapitre conclusion: La djellaba féminine marocaine est fréquement porté dans l’ouest du pays et le qaftân marocain est copié par la haute couture.
Vive le Caftan Marocain. Vive l’artisanat du Maroc.